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黃道婆出生在松江烏泥涇鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的上海市華涇鎮(zhèn)。她一生坎坷，經(jīng)歷了很多磨難。很小的時(shí)候，家里窮得揭不開鍋。父母無(wú)奈，忍痛把她送到別人家做童養(yǎng)媳。到了別人家里，冷酷無(wú)情的公婆和殘忍的丈夫經(jīng)常讓她干重活累活，只要有一點(diǎn)不合心意就拳打腳踢。黃道婆身心俱損，再也無(wú)法忍受，趁著一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚逃了出來(lái)。 黃道婆起初不知往哪兒去，后來(lái)一直漂流到崖州，也就是現(xiàn)在的海南省?？谑小Ｔ谀抢?，生活著許多黎族人民。他們最擅長(zhǎng)種植棉花，很早就會(huì)紡織，而且技術(shù)高超。當(dāng)?shù)厝硕际滞辄S道婆的遭遇，看她聰慧機(jī)敏，都十分喜歡她。黃道婆虛心請(qǐng)教善良的黎族人，學(xué)習(xí)他們的植棉和紡織技術(shù)，掌握了捍、彈、紡、織等全套技術(shù)，技藝突飛猛進(jìn)。她還注意觀察、思考改良這些紡織的方法，不斷試驗(yàn)如何配色、結(jié)織圖案。 不知不覺，她在那里和黎族人民共同生活了30年，并且產(chǎn)生了深厚的感情。在歲月的流逝中，黃道婆已經(jīng)從一個(gè)少婦變成了50多歲的老婆婆。俗話說(shuō)：葉落歸根。她開始懷念家鄉(xiāng)的父母和親人。于是，在元成宗年間（1295—1296年）坐船回到了故鄉(xiāng)。 回到家鄉(xiāng)，她深感這里紡織技術(shù)的落后，決心在黎族紡織工具的基礎(chǔ)上改進(jìn)。經(jīng)她改進(jìn)后的紡車，不僅可以用腳踏，而且還能同時(shí)紡三根棉紗，這樣就大大提高了紡線效率。她創(chuàng)造的織布機(jī)，能織出許多美麗的花樣。另外，她還摸索出錯(cuò)紗、配線、配色和挈花技術(shù)。因此，織出來(lái)的物品有各種各樣色澤鮮亮的圖案，比如花朵、鳳凰、棋局等。 她最大的貢獻(xiàn)在于：她把黎族產(chǎn)的棉織品——崖州被的織造方法傳授給當(dāng)?shù)氐膵D女。后來(lái)人們把用這種方法生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品稱之為“烏泥涇被”。這些產(chǎn)品遠(yuǎn)銷到北方，風(fēng)靡全國(guó)。 由于這些技術(shù)和產(chǎn)品深受人們的喜歡，不過(guò)幾年時(shí)間，她創(chuàng)造的棉紡織技術(shù)便從松江傳到蘇州、杭州，棉花紡織手工業(yè)一時(shí)間得到了如火如荼的發(fā)展。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，到了元朝末年，松江一帶已經(jīng)有一千多家居民從事紡織業(yè)。從此以后，那些單純依靠土地謀生的貧苦人家又多了一條財(cái)路，生活得越來(lái)越好了。 人們?yōu)榱思o(jì)念黃道婆，感謝她帶來(lái)的益處，到處傳頌黃道婆的功德。松江烏泥涇鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)流傳著這樣一首民謠：“黃道婆，黃道婆!教我紗，教我織，兩只筒子兩匹布。”在她去世后，烏泥涇人民特意為她修建了“先棉祠”，表達(dá)對(duì)她杰出的紡織技術(shù)和創(chuàng)新精神的崇敬與懷念。 修身養(yǎng)性：百業(yè)皆可為宗師，所謂“三百六十行，行行出狀元”，即是此意。不論一項(xiàng)工作是多么的平凡，只要甘于寂寞，勤于思考，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，就能成就偉大的事業(yè)。 “魚”字的大小