《《《《《《《《《》》》》》》》》《《《《《《《》》》》》》》》》》》》》
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52、微小的就在身邊，容易就是天堂。
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烏鴉站在樹(shù)上，整天無(wú)所事事，兔子看見(jiàn)烏鴉，就問(wèn)：我能像你一樣，整天什么事都不用干嗎？烏鴉說(shuō)：當(dāng)然，有什么不可以呢？于是，兔子在樹(shù)下的空地上開(kāi)始休息，忽然，一只狐貍出現(xiàn)了，它跳起來(lái)兔子，把它吞了下去。
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15、這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的步！
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620-0027 IPC620-35/MEMORY MODULE 8K
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35、只要你在路上，就不要放棄前進(jìn)的勇氣，走走停停的生活會(huì)一直繼續(xù)。
620-0048 COMMUNICATION INTERFACE MODULE DIGITAL
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【題解及原文】這是周人記述其祖先古公亶父事跡的詩(shī)。周民族的強(qiáng)大始于姬昌時(shí)，而基礎(chǔ)的奠定由于古公亶父。本詩(shī)前八章寫(xiě)亶父遷國(guó)開(kāi)基的功業(yè)，從遷歧、授田、筑室直寫(xiě)到驅(qū)逐混夷。末章寫(xiě)姬昌時(shí)代君明臣賢，能繼承亶父的遺烈。 綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。 古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇。 周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。 乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執(zhí)事。 乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。 捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。 乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。乃立應(yīng)門(mén)，應(yīng)門(mén)將將。乃立冢土，戎丑攸行。 肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。柞棫拔矣，行道兌矣?；煲尿D矣，維其喙矣。 虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附；予曰有先后；予曰有奔奏；予曰有御侮。 【注釋】 1、瓞（迭dié）：小瓜。詩(shī)人以瓜的綿延和多實(shí)比周民的興盛。 2、土：讀為“杜”，《漢書(shū)?地理志》引作“杜”，水名，在今陜西省麟游、武功兩縣。武功縣西南適邰城所在地。邰是周始祖后稷之國(guó)?！熬凇?、“漆”都是水名，又合稱(chēng)漆沮水。古漆沮水有二：一近今陜西邠（賓bīn）縣，就是后稷的曾孫公劉遷住的地方；一近今陜西歧山，就是周文王的祖父太王遷住的地方。以上二句是說(shuō)周民初生之地是在杜水、沮水和漆水之間。 3、古公亶（膽dǎn）父：就是前注所說(shuō)的太王。古公是稱(chēng)號(hào)，猶言“故邠公”。亶父是名。 4、陶：窯灶。復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。復(fù)、穴都是土室。這句是說(shuō)居住土室，像窯灶的形狀。 5、家室：猶言“宮室”。以上二句是說(shuō)亶父初遷新土，居處簡(jiǎn)陋。（本住豳地，因被狄人所侵遷到歧山。） 6、朝：早。走：《玉篇》引作“趣”。趣馬是驅(qū)馬疾馳。這句是說(shuō)亶父在早晨馳馬而來(lái)。 7、率：循。滸：厓（牙yá，舊讀yái）岸。 8、岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。以上二句是說(shuō)亶父循西來(lái)之水而到岐山下。 9、姜女：亶父之妃，姜氏。 10、胥：相，視。“胥宇”猶言“相宅”，就是考察地勢(shì)，選擇建筑宮室的地址。 11、周：岐山下地名。原：廣平的土地。膴膴（武wǔ）：肥沃。 12、堇（謹(jǐn)jǐn）：植物名，野生，可以吃。飴（移yí）：用米芽或麥芽熬襯糖漿。堇菜和荼菜都略帶苦味，現(xiàn)在說(shuō)雖堇、荼也味甜如飴，足見(jiàn)周原土質(zhì)之美。 13、契：刻。龜：指占卜所用的龜甲。龜甲先要鉆鑿，然后在鉆鑿出來(lái)的空處用火燒灼，看龜甲上的裂紋來(lái)斷吉兇。占卜的結(jié)果用文字簡(jiǎn)單記述，刻在甲上。契或指鑿龜，也可能指刻記卜言。 14、曰止曰時(shí)：“止”言此地可以居住，“時(shí)”言此時(shí)可以動(dòng)工，這就是占卜的結(jié)果。 15、乃：古文為“迺”。慰：安。這句是說(shuō)決定在此定居。 16、乃左乃右：這句是說(shuō)定居之后又劃定左右隙地的用途。 17、疆：畫(huà)經(jīng)界。理：分條理。 18、宣：言導(dǎo)溝洫（續(xù)xù）泄水。畝：言治田壟。 19、自西徂東：西東指周原之內(nèi)，舉西東以包南北。徂（殂cú）：始。 20、周：徧（遍的異體字）。以上二句是說(shuō)周原之內(nèi)無(wú)人不擔(dān)任工作。 21、司空：官名，營(yíng)建的事屬司空職掌。
《憶匡一師》 年代: 唐 作者: 李商隱 無(wú)事經(jīng)年別遠(yuǎn)公， 帝城鐘曉憶西峰。 爐煙消盡寒燈晦， 童子開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)松。 住一師是一個(gè)僧人。“遠(yuǎn)公”即東晉廬山東林寺高僧惠遠(yuǎn)（一作慧遠(yuǎn)），是凈土宗的初祖。詩(shī)中用“遠(yuǎn)公”來(lái)代稱(chēng)住一師，可見(jiàn)住一師絕非平庸之輩，亦見(jiàn)詩(shī)人仰慕之情?！盁o(wú)事”即“無(wú)端”；無(wú)端而別，更使人悵恨。鐘曉，即曉鐘，是唐代京城長(zhǎng)安清晨的一大特色。唐無(wú)名氏《曉聞長(zhǎng)樂(lè)鐘聲》詩(shī)云：“漢苑種聲早，秦郊曙色分。霜凌萬(wàn)戶(hù)徹，風(fēng)散一城聞?！泵刻旆鲿裕瑢m中和各佛寺的鐘聲一齊長(zhǎng)鳴，聲震全城。詩(shī)人盂城的曉鐘，聯(lián)想到住一師所在的西峰佛寺的曉鐘，于是自然而然地想起相別經(jīng)年的友人了。 接著，詩(shī)人重現(xiàn)了留存在記憶中深刻感人的一個(gè)，含蓄地表達(dá)出對(duì)往日深摯情誼的追念?！盁煚t（一作爐煙）銷(xiāo)盡”，寒燈晦暗，正是拂曉時(shí)佛殿的逼真寫(xiě)照。小童推開(kāi)出門(mén)，只見(jiàn)皚皚，灑滿(mǎn)蒼翠的松枝。這兩句粗看似乎既未寫(xiě)其人，也未寫(xiě)其事，然而仔細(xì)吟味，卻是其人宛在，其事歷歷在目。清晨的鐘聲，把詩(shī)人帶到當(dāng)年與住一師同在西峰時(shí)的情景中去。他們可能曾一處圍爐夜話(huà)，暢敘友情；也可能曾一起煮茗吟詩(shī)，共賞佳句；也可能曾一道焚香鼓琴，敲枰對(duì)弈，……此時(shí)，煙爐里香火已滅，點(diǎn)了一夜的燈燭逐漸暗淡，兩人忘了時(shí)間長(zhǎng)，忘了天氣寒，待到小童開(kāi)門(mén)一看，啊，鋪天蓋地，真成了一片銀色！這西峰松雪圖，讓詩(shī)人重溫了昔日相聚時(shí)的歡樂(lè)，飽詩(shī)人深沉的憶念之情。清人田玉（香泉）評(píng)這兩句說(shuō)：“只寫(xiě)所住之境清絕如此，其人益可思矣。相憶之情，言外縹緲?！保ā独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》紀(jì)昀引）詩(shī)人的構(gòu)思，確實(shí)是很高妙的。 這首詩(shī)，極美，情致幽遠(yuǎn)。清代田蘭芳稱(chēng)此詩(shī)“不近不遠(yuǎn)，得意未可言盡”，紀(jì)昀說(shuō)它“格韻俱高”，都對(duì)這首詩(shī)極為贊賞。80、天空的高度是鳥(niǎo)兒飛出來(lái)的，水無(wú)論有多深是魚(yú)兒游出來(lái)的。
