3、Believe in yourself. 相信你自己!
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55、生命是屬于你的,你應(yīng)該根據(jù)自己的愿望去生活。
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22、學(xué)習(xí)的敵人是自己的,要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西,必須從不自滿開始。對自己,
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97、如果我們一直告誡自己要開心過每,就是說我們并不開心。
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【題解及原文】這是周人紀(jì)錄關(guān)于他們的始祖后稷的傳說,歌詠其功德和靈跡的詩。章寫姜嫄履跡感孕的神異。第二章寫后稷誕生的神異。第三章寫后稷被棄而不死的神異。第四章寫后稷在幼年所的對農(nóng)藝的天賦才能。第五、六章寫后稷對農(nóng)業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。第七、八章寫祭祀。 厥初生民,時維姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗無子。履帝武敏歆,攸介攸止,載震載夙。載生載育,時維后稷。 誕彌厥月,先生如達(dá)。不坼不副,無菑無害。以赫厥靈。不寧,不康禋祀,居然生子。 誕寘之隘巷,牛羊腓字之。誕寘之平林,會伐平林。誕寘之寒冰,鳥覆翼之。鳥乃去矣,后稷呱矣。實覃實訏,厥聲載路。 誕實匍匐,克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟,麻麥幪幪,瓜瓞唪唪。 誕后稷之穡,有相之道。茀厥豐草,種之黃茂。實方實苞,實種實褎。實發(fā)實秀,實好。實穎實栗,即有邰家室。 誕降嘉種,維秬維秠,維穈維芑。恒之秬秠,是獲是畝。恒之穈芑,是任是負(fù)。以歸肇祀。 誕我祀如何?或舂或揄,或簸或蹂。釋之叟叟,烝之浮浮。載謀載惟。取蕭祭脂,取羝以軷,載燔載烈,以興嗣歲。 卬盛于豆,于豆于登。其香始升,居歆。胡臭亶時。后稷肇祀。庶無罪悔,以迄于今。 【注釋】 1、民:人,指周人。 2、時:是。姜嫄(原yuán):傳說中遠(yuǎn)古帝王高辛氏(帝嚳)之妃,周始祖后稷之母。姜是姓?!皨悺币嘧鳌霸?,是謚號,取本原之義。以上二句言姜嫄始生周人,就是指生后稷。嚳(庫kù):亦作“俈”,古帝王名。《史記?三代世表》“帝俈,黃帝曾孫。起黃帝至俈四世。號高辛?!? 3、禋(因yīn)祀:一種野祭。祭時用火燒牲,使煙氣上升。這里似指祀天帝。一說指祀郊禖(煤méi)。禖是求子之神,祭于郊外。 4、弗:“祓(扶fú)”的借字。祓是除不祥,祓無子就是除去無子的不祥,也就是求有子。 5、履:踐,踩。帝:天帝。武:指足跡。敏:腳,“武敏”就是足跡的腳。歆:欣喜。姜嫄踐巨人腳印而感生后稷的故事是周民族的傳說。(或疑履跡是祭祀儀式的一部分,即一種象征的舞蹈。所謂帝就是代表的神尸。神尸舞于前,姜嫄尾隨其后,踐神尸之跡而舞。) 6、介:讀為“愒(棄qì)”,息。這句是說祭畢休息。 7、震:娠,就是懷身。夙:肅,言謹(jǐn)守胎教。 8、時維后稷:即是為后稷。后稷又名棄。 9、誕:發(fā)語詞,有嘆意思。彌:滿。彌厥月:言滿了懷孕應(yīng)有的月數(shù)。 10、先生:猶言“首生”。如:讀為“而”。達(dá):滑利。這句是說頭生子很順利地出生。 11、坼(撤chè):裂。副(劈pì):裂開,剖開。這句是說生得滑利不致破裂產(chǎn)門。 12、菑(災(zāi)zāi):“災(zāi)”的異體字。 13、赫:顯。這句是說因上述的情況而顯得靈異。 14、寧、康:都訓(xùn)“安”,言莫非不安享我的禋祀嗎?這是寫姜嫄的惴懼。踐大人跡而生子是大怪異的事,姜嫄疑為不祥,所以下文又說“居然生子”。 15、居然:徒然。生子而不敢養(yǎng)育所以為徒然。這里三句辭義和下章緊相連接。 16、寘(至zhì):即“置”,擱。隘:狹。這句是說將嬰兒棄置在狹巷。 17、腓(肥féi):隱蔽。見《小雅?采薇》(Y-007)篇。字:乳育。 18、平林:平原上的樹林。 19、會:適逢。這句是說適逢有人來伐木,不便棄置。 20、呱(孤gū):啼哭。 21、實:與“寔”同,作“是”解。覃(潭tán):長。訏(需xū):大。 22、載:滿。以上二句言嬰兒哭聲。 23、匐:古音“必”。匍匐:伏地爬行。 24、岐:知意。嶷:古音“逆”,認(rèn)識。克岐克嶷:是說能有所識別。 25、以:同“已”。就:求。以上三句是說后稷當(dāng)才能匍匐的時候就很聰穎,能自勤食。 26、蓺(意yì):種植。荏(忍rěn)菽:大豆。這句的“蓺之”兩字貫下“禾役”、“瓜瓞(疊dié)”等句。
愛你到后 不痛不癢 留言在計較 誰愛過一場 我剩下一張 沒后悔的模樣 你還要我怎樣 要怎樣 你千萬不要在我婚禮的現(xiàn)場 我聽完你愛的歌 就上了車 愛過你很值得 我不要你怎樣 沒怎樣 我陪你走的路你不能忘 因為那是我 的時光 后來我的生活還算 沒為你落到孤單的下場 有晚上 夢一場 你白發(fā)蒼蒼 說帶我流浪 我還是沒猶豫 就隨你去天堂 不管能怎樣 我能陪你到天亮